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九地第十一
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    孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地。诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地。我得则利,彼得亦利者,为争地;我可以往,彼可以来者,为交地;诸侯之地三属,先至而得天下众者,为衢地;入人之地深,背城邑多者,为重地;山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为泛地;所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地;疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,泛地则行,围地则谋,死地则战。

  古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问敌所爱则听矣。兵之情主速,乘人之不及。由不虞之道,攻其所不戒也。

  凡为客之道,深入则专。主人不克,掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。

  投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。

  吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往,诸、刿之勇也。故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎?曰可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风,其相救也如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇如一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。

  将军之事,静以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之无知;易其事,革其谋,使人无识;易其居,迂其途,使民不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;帅与之深入诸侯之地,而发其机。若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。

  九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。

  凡为客之道,深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四彻者,衢地也;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背固前隘者,围地也;无所往者,死地也。

  是故散地吾将一其志,轻地吾将使之属,争地吾将趋其后,交地吾将谨其守,交地吾将 固其结,衢地吾将谨其恃,重地吾将继其食,泛地吾将进其途,围地吾将塞其阙,死地吾将 示之以不

活。

  故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。

  是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡 导,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚; 威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其 城可拔,其国可隳。

  施无法之赏,悬无政之令。犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。

  故为兵之事,在顺详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。是故政举之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之 期,践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。

   【译文】

    孙子说:根据用兵的原则,战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战,这种战地称为散地。进入敌境不远的战地,称这轻地。我先占领于我有利,敌先占领于敌有利,此为争地。我可以前往,敌人也可以进来,此为交地。多国交界,先得到便容易取得天下支持的,为衢地。入敌境纵深,穿过敌境许多城邑的地方,称为圮地。进入的道路狭隘,回归的道路迂远,敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方,称为围地。迅速奋战便可生存,不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而,在散地不宜交战;在轻地不要停留;在争地,敌若占据,不可进攻;在衢地则注意结交诸侯;在重地,则掠取资粮;在圮地则迅速通过;在围地则巧设计谋;在死地则殊死奋战。
    所谓古时善于用兵的人,能使敌人前后无法相照应,大部队与小部队无法相依靠,官兵无法相救援,上下阴隔,兵力散开集中都很困难,士卒溃败,无法聚拢,即使聚拢也很不整齐。有利于我的时机就行动,不利于我时就停止。请问:“如果敌军多而且阵势齐整地向我进攻,该如何对待呢?”回答是:“先夺取敌人的要害之处,这样,敌人就会被迫听任我的摆布了。”用兵贵在神速,乘敌人措手不及时,走敌人意料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。
    凡是进入敌国作战时要注意:深入敌境则军心专一,敌军无法战胜我;在富饶地区夺取粮秣,保障三军得到充足的给养;注意休养士卒,勿使疲劳,提高士气,积蓄力量,部署军队,让敌人无法预料。把士卒置于无路可走的境地,死到临头也不会逃跑,既然士卒死都不怕,就会拼死一战了。士卒深陷危地,就会无所畏惧;无路可走,军心就能稳固;深入敌国就不易用、涣散;迫不得已就会拼死战斗。因此,这样的军队不待修整就能加强戒备,不用强求就能完成任务,不
用约束就能亲近相助,不用命令就能信守纪律。禁止迷信,消除谣言,即使战死也不退避。我军士卒毁弃多余的财物,并不是厌恶财物;不怕牺牲和生命,并不是不想活。当作战命令颁发的时候,士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟,躺着则泪流而颊,把军队置于无路可走的绝境,就会象专诸、曹刿那样勇敢了。
    善于用兵的人,他指挥的部队就如“率然”一样。“率然”,是常山的一种蛇。击它的头部,它的尾部弹过来救应,击它的尾部,它的头部弹过来救应,击它的腰部,它的头尾一齐弹过来救应。试问:军队可指挥得像率然一样吗?回答是:可以。吴人与越人是相互仇视的,当他们同船过渡突遇大风时,他们相互救助起来如同左右手。因此,缚马埋轮,是不足以倚恃的稳定军阵的办法;三军严整、勇敢于一人,靠的是治军有方;勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力,
靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人,能使部队携手如同一个人一样服从指挥,是将部队置于不得已的情况下形成的。
    统率军队这种事情,要沉着冷静,具有远见,严正而有条理。能象蒙蔽士卒的耳目,使他们对军事计划毫无所知,改变任务,变更计谋,使人们不能识破,驻军常改变驻地,进军迂回绕道,使人们无法推断行动意图。将帅授予军队任务,要象登高抽去梯子一样,使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土,要象击发弩机射出箭一样,使其一往直前。要象驱赶羊群一样,赶过来,使他们不知道到哪里去。聚集全军士卒,投置于危险的境地,这便是将军的责任。根据不同地形采取不同的行动方案,适应变化,伸缩进退,掌握士卒的心理状态。这些,都是不能不仔细研究的。
    大凡进入敌国作战的规律是;进入敌境越深,军心越专一;越浅,士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方,称为绝地;四通八达的战地为衢地;进入敌境纵深的地方叫重地;进入敌境不远的地方叫轻地;背靠险固前路狭窄的地方叫围地;无路可走的地方叫死地。因此,在散地,我将很好地统一士卒心志,在轻地,我将注意使部队保持连续;遇争地,我将紧紧地从后驱赶部队快速前进,在交地,我就要谨慎地加强防守;在衢地,我将巩固与加强同诸侯国的联系;在重地,我将注意保证军需粮饷的不断供应;在圮地,我将率部迅速通过;在围地,我将堵住可逃生的缺口;在死地,我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是:被包围就会合力低御,不得已时就会殊死奋战,陷于深重危难境地就非常听从指挥。
    不清楚各诸侯国企图的人,不能参与外交;不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人,不能领军用战;不用向导的人,得不到有利的地形,类似这四五个方面的事,有一个方面不知道,就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队,攻伐大国,迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队;兵威指向敌人,那么敌人的外交就无法成功。因而,不必争着与任何国家结交,也不随便培植他国的权威,多多施恩于自己的民众、士卒,把兵刃指向敌国,那么,敌国城池可拔,国
都可毁。实行破格的奖赏,颁发非常的政令,驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务,不说明意图;告诉他有利的条件,不告诉他危险的一面。把士卒陷于死地,必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地,才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事,就在于假装顺着敌人的意图,我则集中精锐兵力指向敌人一处,哪怕奔袭千里也可斩杀敌将,这便是通常说的机智能成就大事。
    因此,当决定战争行动的时候,就要封锁关口,废除通行凭证,停止与敌国的使者往来,在宗庙里反复研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘,就要迅速进攻。首先要夺取敌人关健的地方,而不要同敌人约定作战日期。实施计划要根据敌情变化而加以调整,以决定战争胜负。所以,战争开始要象处女一样,使敌人放松警戒,然后象从猎人手中脱逃的兔子,使敌人来不及抵抗。

   【提示】
   “九地”,泛指各种复杂的战地。本篇重点论述了九种不同地理环境下的作战原则和处置方法,以及与此相适应的战略战术和治军原则。
     
 
 
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